第二百九十五章缘由 (第2/2页)

血鬼是不会在回来了。”班禅法师如此道，显然是知道冯刚烈是什么人的。

    达巴显然想知道的不只是这点东西，但见班禅法师没有继续开口的意思，他也就只能告辞离开。

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    最高领导：dálàilǎma{灵童活佛}

    施法：结手印，念真言

    手印，即代表心意，

    密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，其十二合掌、四种拳如下。十二合掌：第一坚实合掌，梵文宁尾拏{nivida}：合掌，掌中坚相着，十指微离。第二虚心合掌，梵文三补咤{samputa}：十指齐等，头相合，掌心微开。第三未敷莲合掌，梵文屈满罗{kudmala}：如前，空掌内，使稍穹。第四初割莲合掌，梵文僕拏{bhagna}：二地二空并相着，余六指散开，即八叶印也。第五显露合掌，梵文嗢多那惹{uttanaja}：仰两掌相併，而向上。第六持水合掌，梵文阿陀罗{adhara}：并两掌而仰，指头相着，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。第七归命合掌，梵文钵罗拏摩{pranama}：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。第八反叉合掌，梵文微钵哩哆{viparita}：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。第九反背互相着合掌，梵文毗钵罗曳萨哆{viparyasta}：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。第十横拄指合掌，梵文啼哩曳{tiryak}：仰二手掌，令二中指头相接。第十一覆手向下合掌，梵文阿驮罗{adhara}：覆两掌，亦以二中指相接。第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。

    四种拳：1、莲华拳莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义，多指未敷之莲华。2、金刚拳金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为準。《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。金刚拳莲华拳{胎拳}3、外缚拳在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。

    阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印方法降服的，有以朋友关係自愿递交，可以剪纸而成形，只要念出约定的咒语，随时控制召唤出来