第二十六章 设想中的内外之别 (第2/2页)

盛看过去，见立原久纲、神西元通、龟井兹矩等几位同僚神色各异，心思难以捉摸，顿时失声不知道如何作答。

    他可以不要自己的富贵，但是拦着弟兄们的富贵可就太不够意思了。

    “立原久纲越前三万石，神西元通伊势三万五千石，龟井兹矩纪伊二万石。”

    几个数字一出，山中幸盛越发只能沉默。

    犹豫之间，半推半就，事情算是定下。

    然后才是内部的大戏。

    野口政利担任备中国代。平手秀益由大和国代转为石见国代，岩成友通由河内国代转为因幡国代，权责持平不变但私领都有加封。三云成持、京极高吉命令移居丹后、丹波一带。

    于是让大和、河内、山城和近江基本上彻底收为直辖领地，以便于在明年进行更大范围、更彻底的检地，士农分离，家臣集住和刀狩。

    只有依托兴福寺的筒井家，以及伊贺山地的忍者集团暂时被搁置。

    平手汎秀向亲近重臣们透露了“国代”这个位子的临时性。现在的任命迟早都是会撤销的。一部分人会就地获封成为大名，在服从命令前提下享受领内权益，与外样大抵无异；另一部分人会解除工作回到近畿，出任要职，共理天下之事。

    总而言之，就是严格让地方大员与辅政高官泾渭分明，前者不可能得到中枢的话语权，后者则没办法组建私人班底。

    赏赐土地给亲族和功臣，乃是常态。

    但是让本已手握了私人政权和武装的诸侯，又同时有了中枢影响力的话，就会导致乱局。比如室町幕府的“三管四职”之中，每一家基本都是拥有数国领地的“百万石大名”，一旦掌权损公肥私几乎是板上钉钉的。

    足利家会如此，一是由于历史上自己不够硬，二是身边没有别的人可用。

    现在平手汎秀的想法是，通过逐步的改革手段，把一部分武士由“土地贵族”转变为“官僚贵族”，斩断其与基层的关系，让他们只能依附于中枢政权。

    新体制当中，武士依然可能领有数十万石的俸禄，但是土地只是名义上归于他所有，实际由奉行代管，每年按实际收入发放钱粮。

    这样的人就只是领工资的文臣。

    绝大部分情况下，单个文臣是不具备巅峰性力量的。

    日后官僚体制逐渐成熟起来倒是会有很多不可避免的弊病，不过那应该是至少几十上百年之后的事情了，做人谁能顾得了那么远呢？即便是汉高祖、唐太宗、图书管理员这等伟人也是一样的。

    战国时代末期，“家臣集住”和“士农分离”的势头已经很普遍了，再进一步不至于存在太大阻力。

    按平手汎秀的思路，应该是亲族和子嗣们都封为诸侯，圈地自萌不要捣乱，防止他们对继承问题产生影响。而异姓家臣最好在身边任职为官，于中枢奠定一个唯才是举不问出身的气氛。

    这个想法能不能顺利实施，倒是有一定疑问。

    毕竟人各有志，有的一门众可能拥有政治抱负不喜欢当土皇帝，也有的家臣可能年纪大了权力欲望淡然就想圈一块地世代继承下去……