第十九章 未必同道 (第2/2页)

用了这种船只战舰。如今大明又一次仿制佛郎机先进的火绳枪，这让陈惇之前一个认知，被大大地颠覆了。

    他一直以为，从历史来看，中国最好的年代在前头，宋不如唐，唐不如汉，汉不如周，周又礼崩乐坏了。所以人心中最向往的还是上古先民时期，民风淳淳，乐天安道。中国人喜欢从书里去找过去的痕迹，一切事物都有过去的例子可循，习惯了回头看，却忘了脚下的路已然和过去不同了。也正是因为习惯了回头，使我们忘了还有抬头往前看的力量。

    当别人都在向前看，只有我们依然频频回首，那就是要落后的。

    可他现在忽然发现，他以为的一个时代，其实并没有因循守旧过。这个时候的中国人是热爱创造、热爱学习的。英宗时期，有人发明了两头火铳；代宗时期，出现了子母铳、剑枪、铳棍这样把冷热兵器合二为一的先进武器。

    而他所在的嘉靖这一朝，打败了葡萄牙舰队后，大明就仿造出了世界最先进的佛郎机枪炮。哪怕是明朝的末期，徐光启、李之藻和焦勖等，还聘请了西方技术人员和工匠来华工作，培养中国铸炮工匠，并成功仿制出红夷炮等威力强大的火器。

    那为什么，为什么到了后面就全然不一样了呢？明明这时候的军队重视先进技术，千方百计地在与世界接轨。

    接轨，没错，尽管此时海商泛滥，倭寇横行，尽管太祖皇帝的祖训明晃晃地摆在那里，禁止百姓下海——但是大航海，就是这个世界的大势，从遥远的地中海，西欧文明的发源地，到中国的东海南海，整个亚洲文明的中心，都渴盼着接触，都要注定被无可阻挡的海风席卷。

    大航海的时代到来了。

    其实中国人总是走在世界的前列，这是真的——从航海时间来说，郑和首次航海是在1405年，哥伦布是1492年，欧洲差了87年。

    按这个道理，中国应该是第一个海上霸主，那个所谓日不落帝国的称谓，本该属于这个朝代。只不过令人叹惋的是，它没有主导这一场东风，而是被这场东风扫荡干净了。

    “你自己撑船，往那里再行十里水路，就到岸边了，”何心隐道：“跟你告辞了，以后有缘，咱们再见。”

    “你不一起走吗？”陈惇问道。

    “那岸上的官儿里头，有颜山农的徒弟，若见了我，定不饶我，可难缠得很。”何心隐哈哈笑道。

    “颜山农是谁？”陈惇道。

    “是我以前的老师，”何心隐不以为意：“我跟他几年，发现这老儿是个贪图财货之人，学不到真道理，便打了他一拳，跟他分道扬镳了。”

    “好啦，我走了，”何心隐身形如鹤，飞跃而起，倏然消失在芦苇丛之中：“日后再见！”

    见人远去，陆东君才小声道：“颜山农可是王艮先生的嫡传弟子，泰州学派的领头人……虽然颜先生确实有些不羁，但作为他的弟子，怎能对师傅挥以老拳，断绝师生关系呢？”

    陆东君就代表了这个时代的眼光准绳，这个时代不论是官场还是民间，师生关系都是最牢不可破的关系，甚至比父子还要亲。

    “你刚才没有听他说自己的主张吗，”陈惇折了根芦苇晃荡了一下湖面：“何大侠他并不认同这个社会的五伦，君臣、夫妇、父子、兄弟、朋友，这五种关系，他独重‘朋友’。他的理想社会，是以朋友为基础，聚合天下豪杰的力量，由下而上重建一个新的道统伦理关系。”

    说着陈惇摇头道：“这比乌托邦还要妄想，的确具有相当浓厚的个人主义。”

    “我原先仿佛听说过，颜山农讲学的时候忽然就地打滚，有这样的事儿吗？”陈惇忽然问道。

    “有的，”陆东君道：“当年颜先生于讲学会中，忽然就地打滚，说：试看我良知！士林至今传为笑柄。”

    “他如果不是耍赖，那就是真的顿悟了良知。但这良知之学，传到王门弟子中，已经有了不同门派，谁能说自己的道，就是阳明真正的道？”陈惇盘点其泰州学派的代表人物，心道：“王学七派，唯独泰州学派人物离经叛道，被视作异端，不论是朱恕、颜钧、王襞，还是何心隐、李贽、焦竑，都特立独行，一生反对名教，方才那何心隐说我是他的同道中人，难道我以后也要如此放浪不羁？那必是不可能的。”

    陈惇想象了一下自己满地打滚的样子，一阵恶寒：“同路一程，未必同道！”

    他不知道怎么，忽然想起风尘三侠的故事来，一时想着这东君与红拂女孰美，一时又臆想自己也有李靖那样的千秋功业，想到最后反而把自己逗笑了，哈哈笑了一通。