第三十七章 孟子 (第2/2页)

明白，孟子之道，浅显容易，怎么今日听夫子授课，我却有许多地方都听不懂呢？”

    “你哪里没有明白？”其他三人都问道。

    “比如这里，”陈惇道：“然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。孟子说梁惠王施恩于禽兽，却不肯施恩于百姓，这是为什么呢？”

    “因为一开始，梁惠王对孟子说，”林润道：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。梁惠王对魏国国内的情况，总共就说了这么一句话。接下来的问答中，却屡屡提及齐桓、晋文之事，问‘天下恶乎定？’，被孟子一言道破了他的‘大欲’，就是‘欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。’”

    “梁惠王的心不在百姓身上，河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒，他也这么办。”王篆点头道：“他不问为什么会出现灾荒，不问百姓是否得到了妥善安置，也没有采取任何预防措施，所以今年河内凶，明年河东凶，饥馑灾患一直都未曾断绝。”

    “梁惠王的心在什么地方呢，在复仇和征战上。”邹应龙也道：“他说，魏国‘东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚’，他一心要拿回这些土地，行齐桓、晋文之事，连孟子也知道他的喜好，说‘王好战，请以战喻’。而他想要效仿的齐桓公，常常和管仲讨论的事情不是称王称霸，而是‘善为国者，必先除其五害：水、旱、风雾雹霜、厉、虫’，齐桓公用管仲之言，将齐国国内的五害都扫除了，百姓没有灾害困扰，齐桓公因此修兵甲，九合诸侯一匡天下，所以孟子指出，你想要成就霸业，恢复昔时晋国的荣光，首先要恤民以德。”

    “梁惠王愿意赈灾，却不愿意轻徭薄赋，反而剥削百姓的钱用于修兵甲、辟土地，”林润道：“他的所谓仁爱，是流于表面，而未达根本，所以孟子说他‘非不能，而不为也’。他见到用于祭钟的牛哀鸣而感觉不忍心，却没有听到河东河内无数流民的悲惨哀嚎，所以孟子说他施恩于禽兽，却不肯施恩于百姓。”

    陈惇大有所悟，一时之间对孟子章句有了更深切的领悟，不由得道：“多谢诸位师兄为我释疑解惑！”

    王篆笑道：“看来学政今年这个新政策还是有用的，大家一起切磋学问，相互补益，这正是读书的真谛啊。”

    陈惇见他们仍然手不释卷，道：“我底子不牢，孟子也没有读通，但你们在孟子上的钻研远甚于我，为何今日还要奋笔疾书，将夫子所有的讲解都抄下来呢？”

    “其实我也有两三处地方，听得不甚明白。”林润道：“我看学堂之中，能听懂夫子所有讲义的只有吴启和一人了。”

    “我爹也对他另眼相看呐，”王篆道：“在他身上花的心力，比我还多呢。有时候我都觉得，我爹是在给他吴启和一个人开讲，咱们都是陪听的人。”

    这其实也不难理解，因为这个年代不论是官学还是私塾，都一样奉行精英教育，一切以登科高中为目的。老师的大部分注意力，都放在对尖子生的培养上，指望着他们一举高中，也算是一番心血没有白费。

    即使一个班的学生，几乎都是秀才出身，但当中也有陈惇这样吃不透四书的，和吴启和这样一点就通的，高下立分，就能看出王夫子对于普通的学生，也没有考虑过他们能听懂几分，只是以吴启和的进学程度来教学，所以陈惇一来就被整蒙了，只以为自己在四书上，根本没有学明白。

    “那看来有教无类是有了，因材施教却不然。”陈惇道：“如果按聪明学生的进度走，普通学生就难以根上，如果保证了普通学生脚踏实地，却又限制了聪明学生的进度……看来夫子两难之间，还是取了聪明学生，只恨咱们愚笨，比不上人家聪明，也就只好被夫子弃如敝履了。”

    “不过这也激发了咱们努力追赶之心啊，”邹应龙道：“你抄了多少了？”

    “才抄完一半，”陈惇苦恼道：“梁惠王上一章共计三千零八十五个字，夫子让我抄十遍，那就是三万零八百五十字，这不是要我的命吗？”

    第二天东方既白，陈惇肿着一双手腕和一对眼睛，将自己奋战了一夜的成果交上去，却被王夫子放在一边，看也没看一眼，这样也就罢了，潘庚和王世望交上来的罚抄明显字迹不同，他竟然也没有看。

    这样也就罢了，陈惇很快就发现，王夫子总是有意无意地跟他过不去，在旁的学子面前说的是‘德才兼备乃人才、无德无才为蠢才’，在他面前就说‘有德无才是君子、有才无德系歪才’，好像陈惇就是有才无德的小人似的，考察经义也是如此，旁人一点小错纠正了就算完，他要犯错就要重复十遍才算数，罚抄罚站的次数喜得第一，久而久之众学子都知道了他不受王夫子喜欢，更是让陈惇自己恼从心生。