第136章 20万老弱妇孺建设的生命线 (第1/1页)

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    第136章        20万老弱妇孺建设的生命线
    朱熹此时有些欲哭无泪。
    本来他开创了新的学派，自己的学说也流传后世，他还挺欣慰。
    结果学说被曲解，自己还被后人说私德不行。
    他所在的南宋，是连皇帝都没有作为的朝代。
    他作为一个地方小官，和官员豪绅们斗智斗勇了四年。南宋依旧是乱七八糟的局面。
    他顿悟了，当官救不了南宋，只有当儒家思想成为主流，才能治一治这社会的不正风气。
    因此，他将儒家前辈们的思想融合了佛道思想，总结出了《朱子理学》。
    可是他的“存天理，灭人欲”根本就不是“灭人性”的意思啊。
    他对“人欲”做出解释了的，是指人多余的欲念。
    “饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
    他为官期间，曾多次上疏宋孝宗，阐述他的这个主张，劝谏皇帝能以公心、善心来治天下之事。
    他正是因为这个思想，还被皇帝、贵族所不喜。
    还有“饿死事小，失节事大“这句话，意思并不是让女子为男子守节啊！
    “节”，乃“气节”也，是做正人君子的基本要求。
    男子汉大丈夫尚且难以坚持的事情，却最后加诸没有话语权的女子身上，这断然不是他的本意。
    因为在他心中，女子不如男，男女是有尊卑之序的。
    所以，当他在漳州任知府时，看到男女自由恋爱，内心接受不了，觉得是“淫奔”，于是下了让女子缠足的法令。
    他重申缠足正是为了重整儒家纲常伦理的需要。
    但是缠足也不是他的突发奇想，更不是他的独创。
    可能只是因为他是历史上第一个以政府法令，要求女性缠足的男性官员，才让后人沦为诟病。
    他也感到很冤枉啊。
    也不是他的思想让后人禁锢了思想吧，而是皇权让他的思想禁锢，他只是一个背锅的。
    他承受了太多！
    至于说他私德不行，他老脸一红。
    他确实是做了这些事情。
    但是后人也不能仅仅只盯着他的私事吧！
    他也是做过一些实事的。
    他救灾，使得灾民得以生活。
    他也为白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。还置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规。