我是东北出马仙_第三十一章 弱水淋身 首页

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   第三十一章 弱水淋身 (第1/2页)

    我琢磨着跟虎子说出了我的分析,问他怎么看,虎子想了想后跟我说要不去另一条岔路看看,既然人家给咱们两条选择,至少把两条路都摸清了再说。

    我和他的想法基本相同,于是我俩没有贸然去动石门,而是转过身往回走。来的一路上已经证明这条甬道的安全性,回去也就没什么神秘感了,我们两个人没有几分钟的功夫又回到了分岔路口处。我提醒虎子还是小心一些,毕竟这条路咱们没走过。

    左边的甬道明显比右边寒酸许多,甚至温差都大的出奇,我们发现之前一路上的潮气都来自于这一边。由于这条甬道并不是笔直的,每隔三四米一个转折,洞顶滴滴答答的水声让我俩的心又提到了嗓子眼儿。

    七转八转的走了十几分钟,空间再次宽阔起来,虎子一脸惊讶的指向两边的墙壁让我看。其实不用他提醒我已经发现了,两侧的墙壁上再次出现了壁画,只不过看起来有些渗人。这条墓道通体是用黑色的岩石砌成的,墙上的壁画也完全是用的暗红色,就像是某种动物的血液。不过我觉得应该是染料,因为血液的颜色保存不了这么长时间。

    壁画上的场景也都狰狞的很,描绘的全是各种奇形怪状的鬼怪对人施行刑法,壁画一共分为十副,左右各五副。每一副壁画的正中坐着一个巨大的帝王装扮的人,下面各种小鬼对罪人刀斩斧靳,有用沸铜灌罪人口的,有用钩子拽罪人肠的,也有直接将人生生锯成两截的。

    虽然画风跟现代有很大的差别,但是也不难让我联想到,这画的可能是十殿阎罗。但是随即我就感觉到有些不对,阎罗,意译为缚,缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王。

    关于阎罗王的说法是公元前一世纪随佛教东传才进入华夏大地的,虽然我通过老仙儿们了解地府十殿本就存在,但是商朝的工匠们不可能知道啊,这种壁画出现在这里,使我首次对这个古墓的年代开始产生怀疑。但是无论是墓道中无处不在的上古殄文,还是秦五爷对出土青铜器的描述,都证明这确实是一个商朝的古墓。

    所以我开始对这个墓有了一些猜想,这些壁画有可能是墓主人画的,刘浪说墓主人可能是我师父的故人,那么应该也是他那个时期有道行的。参照我师父的本事来说,墓主人在当时过阴到过地府也说不定。那么之前的悖论又出现了,这是墓主人生前画的还是死后画的呢?或者说两条墓道不是同时期修建的?

    我脑子乱哄哄的想不出个所以然来,一旁的虎子见我愣在一旁不说话捅了捅我,问我前面石门上写的啥。我回过神来才发现,甬道的尽头确实又有一堵大石门,颜色和墙壁一样漆黑漆黑的,门旁边的凹陷处同样出现了一个香炉,没有虎子提醒我都没发现。石门上有一个更加繁复的古文字,周童跟我说上面写的是“死”。

    这两条甬道的风格完全相反,一条金碧辉煌的,壁画象征着重生,就好像是通往天庭的大门。而眼前这一条阴暗诡异,壁画描绘着地府刑法,象征着堕入阴司永世沉沦。我跟虎子说了门上的字,这里应该是死门。

    虎子挠了挠头又开始脱鞋了,我无语的没有理他,问周童怎么看,毕竟他是鬼体没有实质,能不能从石门穿过去看看后面啥情况。周童一改嬉皮笑脸的语气,他有些惊惧的跟我说:“这个大门上的红字“死”是用硼砂混合着朱砂写的,另一边的金字“生”是用金刚沙写的,都是克制一切灵体的东西。别说我一个清风阴魂了,就算凡人阳魂出窍都过不去。另外我不建议走这里,因为门后倾泻出来的戾气让我感觉很恐惧,从波动上来看好像是活东西。”

    周童的话让我心里咯噔一下,之前刀枪不入的铜甲尸他都没在乎,既然他都这么说了,可见门后的东西是多么恐怖了,我可没傻到把他说的活东西当做什么人或动物。

    我正在这思索呢,虎子已经将手中的鞋子旋转着高高抛起,鞋尖的方向正对着眼前的石门。虎子好像非常迷信他这丢鞋定方向的方法,一边往脚上蹬鞋,一边就要上去扭香炉。我连忙拉住他,跟他说我的老仙儿感觉后面有东西,咱们还是回去走生门吧。

    虎子好像还不大乐意,跟我说他刚刚算过了,还是走这边安全。我干脆没有理会他,薅着他的衣服领子就往回走
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